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さて、このそうめんの食べ方ですが
農業が盛んだったという事で、
農民は塩分の高い食事・作る手間がかからない食事を好みました。
播州では醤油作りが有名でしたので、
醤油をベースにしたツユで食べる事が多かった。
冷やしそうめんもそうですが、
温かいダシに入れて食べる「にゅうめん」(煮麺)もメジャーでした。
どっちにせよ大雑把に作れて、大雑把に食べれる事がウケたのでしょう。
素麺は生地をニューッと延ばし、乾燥させて作りますが
蕎麦のように生地を折りたたんでトントン切るのではなく、
長いロープ状になった生地を、
2本の棒の間に「縦長の8の字」状にグルグルと引っかけ、延ばします。
つまり、棒に接触する部分はU字状の、太い平麺になる訳です。
直線部分はOKなんですがこっちは製品にできません。
なので、製麺職人たちが汁の実として使う事が多かったそうです。
揖保の糸 バチ
現在は普通に市販されています。
この「バチ汁」はいわゆるご当地グルメの類。
麺の太さがあるため食感が違い、塩気などもやや強く感じます。
…まぁ、あんまり好みじゃないなーという人もいるかも。
我が家は地元民ですが、食卓に上った事はほとんど無いです。
皆さんがよく食べる「冷やしそうめん」。
冷たいツユで食べる奴ね。
基本的に煮干しダシやカツオダシがベースになるんですが
(…播磨地方は海にも面してますからね)
姫路市に近い地域では小エビのダシを使う事があるそうです。
播磨地方ではこの冷やしそうめんのツユに、
適量の酢を混ぜる、という食べ方をする食文化もあります。
ただし我が家にはそういう風習は無く、
私より上の世代でもあまり馴染みは無いようです。
「鯛めん」についても書いておきましょう。
これは婚礼時に「締めの料理」として出される料理で、
デカい鯛を御頭付きのまま醤油で煮つけ、
茹でた素麺をその煮汁に入れて少々加熱すると、
茶色いそうめんが出来ます。
このそうめんを波に見立てて盛り、その上に鯛をドーンと。
この食べ方は淡路島にもあるので、それが伝わったのかもしれませんね。
播磨と言えば醤油なんですが、
そっちはまだ資料が不十分なので日を改めて。
農業が盛んだったという事で、
農民は塩分の高い食事・作る手間がかからない食事を好みました。
播州では醤油作りが有名でしたので、
醤油をベースにしたツユで食べる事が多かった。
冷やしそうめんもそうですが、
温かいダシに入れて食べる「にゅうめん」(煮麺)もメジャーでした。
どっちにせよ大雑把に作れて、大雑把に食べれる事がウケたのでしょう。
素麺は生地をニューッと延ばし、乾燥させて作りますが
蕎麦のように生地を折りたたんでトントン切るのではなく、
長いロープ状になった生地を、
2本の棒の間に「縦長の8の字」状にグルグルと引っかけ、延ばします。
つまり、棒に接触する部分はU字状の、太い平麺になる訳です。
直線部分はOKなんですがこっちは製品にできません。
なので、製麺職人たちが汁の実として使う事が多かったそうです。
揖保の糸 バチ
現在は普通に市販されています。
この「バチ汁」はいわゆるご当地グルメの類。
麺の太さがあるため食感が違い、塩気などもやや強く感じます。
…まぁ、あんまり好みじゃないなーという人もいるかも。
我が家は地元民ですが、食卓に上った事はほとんど無いです。
皆さんがよく食べる「冷やしそうめん」。
冷たいツユで食べる奴ね。
基本的に煮干しダシやカツオダシがベースになるんですが
(…播磨地方は海にも面してますからね)
姫路市に近い地域では小エビのダシを使う事があるそうです。
播磨地方ではこの冷やしそうめんのツユに、
適量の酢を混ぜる、という食べ方をする食文化もあります。
ただし我が家にはそういう風習は無く、
私より上の世代でもあまり馴染みは無いようです。
「鯛めん」についても書いておきましょう。
これは婚礼時に「締めの料理」として出される料理で、
デカい鯛を御頭付きのまま醤油で煮つけ、
茹でた素麺をその煮汁に入れて少々加熱すると、
茶色いそうめんが出来ます。
このそうめんを波に見立てて盛り、その上に鯛をドーンと。
この食べ方は淡路島にもあるので、それが伝わったのかもしれませんね。
播磨と言えば醤油なんですが、
そっちはまだ資料が不十分なので日を改めて。
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私が住む場所は兵庫県の播州地方、と呼ばれる場所。
別名「播州平野」。
極端に高い地形が無く、雨がやや少ないんだそうです。
これを活かし、海に面した場所では塩作りが行われました。
「赤穂の塩」という奴です。
内陸では「揖保川」(いぼがわ)の水が農業用水となりました。
この川は水量が多く氾濫が少ないため、平野所以の日当たりの良さを活かし
コメや小麦が作られました。
川の水量が安定しているという事は、
水車による製粉に適している、という事でもあります。
「揖保」というのは元々は「粒」(いいぼ)という言葉が語源。
これは米粒を現す言葉で、
奈良時代に作られた書物・播磨国風土記によると
オオクニヌシがおにぎりを食べ、米粒が零れ落ちた場所、となっていますが
これはきっと、古代からコメ作りが盛んだったという事なのでしょうね。
小麦を育てる事に適し、
製粉する事に適し、
天候が良いため乾燥される事に適し…
かくして素麺「揖保の糸」は発達する訳であります。
別名「播州平野」。
極端に高い地形が無く、雨がやや少ないんだそうです。
これを活かし、海に面した場所では塩作りが行われました。
「赤穂の塩」という奴です。
内陸では「揖保川」(いぼがわ)の水が農業用水となりました。
この川は水量が多く氾濫が少ないため、平野所以の日当たりの良さを活かし
コメや小麦が作られました。
川の水量が安定しているという事は、
水車による製粉に適している、という事でもあります。
「揖保」というのは元々は「粒」(いいぼ)という言葉が語源。
これは米粒を現す言葉で、
奈良時代に作られた書物・播磨国風土記によると
オオクニヌシがおにぎりを食べ、米粒が零れ落ちた場所、となっていますが
これはきっと、古代からコメ作りが盛んだったという事なのでしょうね。
小麦を育てる事に適し、
製粉する事に適し、
天候が良いため乾燥される事に適し…
かくして素麺「揖保の糸」は発達する訳であります。
蛍光灯が切れたらしい。
2本とも点灯しない。
…いつもこうなのだ。
私の部屋の照明器具は、
AとBの2本をセットしているんだが、
Aが不調になるとAB両方が点灯しない。
Aを取り外せばBだけで点灯する。
Bが不調な時は、Aだけが点灯する。
おそらく、Aが優先的にスターターとしての役割を担っているのであろう。
このままではPCを触る事も出来ないので、
真っ暗な室内で懐中電灯片手に証明器具のフードを外し、
不調な1本を取り外す。
まぁ1本でも生きていけるが、フードを外しているので
地震でも来て割れたら大ダメージ。
明日は蛍光灯を買う日。忘れるな!
2本とも点灯しない。
…いつもこうなのだ。
私の部屋の照明器具は、
AとBの2本をセットしているんだが、
Aが不調になるとAB両方が点灯しない。
Aを取り外せばBだけで点灯する。
Bが不調な時は、Aだけが点灯する。
おそらく、Aが優先的にスターターとしての役割を担っているのであろう。
このままではPCを触る事も出来ないので、
真っ暗な室内で懐中電灯片手に証明器具のフードを外し、
不調な1本を取り外す。
まぁ1本でも生きていけるが、フードを外しているので
地震でも来て割れたら大ダメージ。
明日は蛍光灯を買う日。忘れるな!